今天聽到好友的婚訊：明年二月結緍了！
等了很久！很替她歡喜！
星期一, 6月 30, 2008
星期六, 6月 28, 2008
都是病毒惹的禍
朋友請我替她將記憶咭的相抄到DVD去，因為她沒有DVD燒錄器。
常常聽她說她的電腦好像有病毒......所以我做足所有準備工夫：將資料備份，清一點硬碟空間，作好心理準備要將軟件重裝及還原。懷著戰兢的心......
結果......
她的記憶咭真的有毒！！！雖然我的電腦好像沒有明顯被感染，防毒軟件也將有問題檔案除掉，但為安全計，也是將軟件重裝及還原為妙。
各位人兄，請高枱貴手，製造少些病毒！這會是對社會很大的貢獻！麻煩麻煩！
常常聽她說她的電腦好像有病毒......所以我做足所有準備工夫：將資料備份，清一點硬碟空間，作好心理準備要將軟件重裝及還原。懷著戰兢的心......
結果......
她的記憶咭真的有毒！！！雖然我的電腦好像沒有明顯被感染，防毒軟件也將有問題檔案除掉，但為安全計，也是將軟件重裝及還原為妙。
各位人兄，請高枱貴手，製造少些病毒！這會是對社會很大的貢獻！麻煩麻煩！
星期五, 6月 27, 2008
星期三, 6月 25, 2008
星期三, 6月 18, 2008
星期二, 6月 17, 2008
壓力太大，出路在那？（２）：對你不公平
今天要開公司例會，老闆不知怎的問及一件工作的進度。
我又不知怎的，老老實實的將實情說了出來：因為要應付project引致的問題，所以未有時間處理那件工作......
那時老闆的老闆也在場......我真不知死......已經豁出去了！
我自問已盡力又盡力，也沒有「對不住」他們的了......
對於一個在公司中算是junior的我......不是為升職，不是為名聲，只是想做好這工給我天上的老闆。也可能是出於「過份」的責任感，不能對問題視而不見......所以最終累死的還是自己......怎樣做還是很有限。
老闆的老闆聽了後：「沒想過你做了這麼多，這對你不公平」
......我沉默不作聲......這些日子的壓力不是跟外人可說明的......
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書十13）
我又不知怎的，老老實實的將實情說了出來：因為要應付project引致的問題，所以未有時間處理那件工作......
那時老闆的老闆也在場......我真不知死......已經豁出去了！
我自問已盡力又盡力，也沒有「對不住」他們的了......
對於一個在公司中算是junior的我......不是為升職，不是為名聲，只是想做好這工給我天上的老闆。也可能是出於「過份」的責任感，不能對問題視而不見......所以最終累死的還是自己......怎樣做還是很有限。
老闆的老闆聽了後：「沒想過你做了這麼多，這對你不公平」
......我沉默不作聲......這些日子的壓力不是跟外人可說明的......
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書十13）
星期一, 6月 16, 2008
壓力太大，出路在那？
Project雖已production，但工作不斷，天天有新的問題發生。每天工作，一坐坐到吃午飯、午飯後一坐坐到放工，只是不停的幹，就是渴水也差點沒有。工作不斷，壓力大得很，每件事都變得緊急，會有兩個人同時說話、找你談工作、請你幫忙；客人的訴求......時間變得如雨滴下一樣快......這實在太難熬；這種情況還要待多久？沒完沒了，真是天知、地知、人不知。
給我嘆口氣的空間，可以嗎？你可能也有同感......
鄰team的同事每次放工後，見我坐定工作的樣子，不禁打趣說我每天都沒有回家。
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書十13）
結果上一次我累得要命、卻巧的是我做support時，公司本來定了的計劃暫緩，叫我放下心頭大石。
今個星期又是我support的時候了，公司計劃又暫緩，太高興！否則真是受不了......
壓力是真的，計劃暫緩也是真的；好像故事情節，太巧合；但我想是神見到我的苦情，雖盡了力，但還是撐不了多久，所以幫我一把。
「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華！」
"I am still confident of this: I will see the goodness of the Lord in the land of the living. Wait for the Lord; be strong and take heart and wait for the Lord."
（詩篇Psalms 27:13-14）
http://www.ccmhk.org.hk/ChineseToday/2006/0609_4.htm
給我嘆口氣的空間，可以嗎？你可能也有同感......
鄰team的同事每次放工後，見我坐定工作的樣子，不禁打趣說我每天都沒有回家。
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書十13）
結果上一次我累得要命、卻巧的是我做support時，公司本來定了的計劃暫緩，叫我放下心頭大石。
今個星期又是我support的時候了，公司計劃又暫緩，太高興！否則真是受不了......
壓力是真的，計劃暫緩也是真的；好像故事情節，太巧合；但我想是神見到我的苦情，雖盡了力，但還是撐不了多久，所以幫我一把。
「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華！」
"I am still confident of this: I will see the goodness of the Lord in the land of the living. Wait for the Lord; be strong and take heart and wait for the Lord."
（詩篇Psalms 27:13-14）
http://www.ccmhk.org.hk/ChineseToday/2006/0609_4.htm
星期日, 6月 15, 2008
星期日, 6月 08, 2008
憂慮者的福音(4)：我的憂慮
開課時，老師問大家現今一般人有何憂慮：
-父母擔心子女
-退休
-擔心患病，失去親人
-年青人怕找不到伴侶
-已婚人怕另一伴有外遇
-投資人士怕股市波動
-商人怕被騙
-政治領袖怕失民望
-天災
我的憂慮：
大氣候下人性褪色
在潮流下，人失去自我
人類社會趨向道德崩潰，這樣活著會更困難
地球伯伯病的更嚴重
生存空間正在萎縮？
你的憂慮是什麼？
可以應用「憂慮者的福音」！
-父母擔心子女
-退休
-擔心患病，失去親人
-年青人怕找不到伴侶
-已婚人怕另一伴有外遇
-投資人士怕股市波動
-商人怕被騙
-政治領袖怕失民望
-天災
我的憂慮：
大氣候下人性褪色
在潮流下，人失去自我
人類社會趨向道德崩潰，這樣活著會更困難
地球伯伯病的更嚴重
生存空間正在萎縮？
你的憂慮是什麼？
可以應用「憂慮者的福音」！
憂慮者的福音(3)：交託神
如何相信神會供應？
a) 認識自己：
-認識神眼中的自己的價值
-我們比鳥及花還重要
b) 認識神：
-無所不知（v32 神知道我們的需要）
-無所不在（v26-30 神看顧遍地花及空中鳥）
-無所不能（v32 供應我們所需的一切東西）
c) 認識我們與神的關係：
-著眼於愛神，不在會厭倦及破爛的物質（我們往往太在意我們生活中想要的細節、款式）
-神是我們的天父（v32）
-神愛我們
-神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？（羅8:32）
-你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了（v33）
（你要爸爸，還是爸爸手中的「波波」或「車車」）
結論（v34）
a) 你今天尋求神的國及神的義，那麼，你明天的飲食就得到供應
b) 只顧慮明天的飲食，就不會懂得今天尋求神的國及神的義
我們為明天生活而憂慮，是因為我們將焦點放在明天可能會失去的事物上，而沒有關注到我們今天與主的關係
不認識天父所求的：可以住好一些，食好一些
天父的兒女所求的：先求他的國和他的義；要知道，你們未求以先，你們所需的你們的父早已知道（太6:8-13）
a) 認識自己：
-認識神眼中的自己的價值
-我們比鳥及花還重要
b) 認識神：
-無所不知（v32 神知道我們的需要）
-無所不在（v26-30 神看顧遍地花及空中鳥）
-無所不能（v32 供應我們所需的一切東西）
c) 認識我們與神的關係：
-著眼於愛神，不在會厭倦及破爛的物質（我們往往太在意我們生活中想要的細節、款式）
-神是我們的天父（v32）
-神愛我們
-神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？（羅8:32）
-你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了（v33）
（你要爸爸，還是爸爸手中的「波波」或「車車」）
結論（v34）
a) 你今天尋求神的國及神的義，那麼，你明天的飲食就得到供應
b) 只顧慮明天的飲食，就不會懂得今天尋求神的國及神的義
我們為明天生活而憂慮，是因為我們將焦點放在明天可能會失去的事物上，而沒有關注到我們今天與主的關係
不認識天父所求的：可以住好一些，食好一些
天父的兒女所求的：先求他的國和他的義；要知道，你們未求以先，你們所需的你們的父早已知道（太6:8-13）
憂慮者的福音(2)：what is「神的國和神的義」
神的國
a) 指一個完全國度，由神掌權，以祂的標準為標準；以祂的子民為子民，是一個神與人同在的永恆國度。
b) 國度完全實現後，就不會有罪惡、痛苦、悲哀、哭號、疼痛與死亡（啟21:1-5）
c) 然而，這國度的境界－表彰神的愛、神的能力，人與神、人與人和好的境界，卻是現在也可以享受到的。
神的義
a) 指神公義的品格與屬性
b) 包括言行一致，正直、憐憫
c) 以上所說能在基督身上看到
d) 神在那裡掌權作王，那裡就有神的公義
e) 神的國及神的義，兩者是分不開的
先求神的國及神的義
a) 成為神國子民，尊崇神為主、為王、為優先，先於飲食衣著
b) 明白在世渡日是過渡期
c) 深信主會接我們到永恆天國享受完全境界，得享榮耀
d) 因此，我們可以積極面對人生
e) 使我們在何時何地效法主的模樣為優先，活像神國子民
f) 至於我們今天的生活，我們相信主會供應我們所需一切，以致我們無須為生活而憂慮（認定身份：是神國子民，相信國王會供養）
a) 指一個完全國度，由神掌權，以祂的標準為標準；以祂的子民為子民，是一個神與人同在的永恆國度。
b) 國度完全實現後，就不會有罪惡、痛苦、悲哀、哭號、疼痛與死亡（啟21:1-5）
c) 然而，這國度的境界－表彰神的愛、神的能力，人與神、人與人和好的境界，卻是現在也可以享受到的。
神的義
a) 指神公義的品格與屬性
b) 包括言行一致，正直、憐憫
c) 以上所說能在基督身上看到
d) 神在那裡掌權作王，那裡就有神的公義
e) 神的國及神的義，兩者是分不開的
先求神的國及神的義
a) 成為神國子民，尊崇神為主、為王、為優先，先於飲食衣著
b) 明白在世渡日是過渡期
c) 深信主會接我們到永恆天國享受完全境界，得享榮耀
d) 因此，我們可以積極面對人生
e) 使我們在何時何地效法主的模樣為優先，活像神國子民
f) 至於我們今天的生活，我們相信主會供應我們所需一切，以致我們無須為生活而憂慮（認定身份：是神國子民，相信國王會供養）
憂慮者的福音(1)：面對憂慮
覺得今天主日學的內容很有意思，所以跟大家分享！相信每個人總有過憂慮的時候。
經文：太6:24-34
6:24 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神、又事奉瑪門。（瑪門：財利的意思）
6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼、喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
6:27 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作使身量多加一肘呢）？
6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來？他也不勞苦，也不紡線。
6:29 然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
6:30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！
6:31 所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？
6:32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
人為何感到憂慮？
害怕失去及自覺無力
人怎樣解決憂慮？
-看開一些。（真可以嗎？）
-不看不想不再接觸（能逃避在腦中重複出現？）
-多做其他有益身心的活動
-靠藥物，安眠藥等
耶穌認為一般人的憂慮是什麼？
V25 憂慮吃什麼，喝什麼，穿什麼
香港人憂慮的，是憂慮吃、喝、穿的質素
耶穌基督提供的排憂解慮的方法
a) v24 將安全感建立在神身上，不要建立在人或物質上
b) v25 認定優先本末的次序，甚麼是必要，甚麼是次要
c) v26-30 認定神擁有一切的主權，但祂卻視我們比世不萬物更寶貴
d) v27 認定憂慮於事無補
e) v33 認定神給我們的人生目標：先求祂的國及祂的義（不是先求飲食更好）
經文：太6:24-34
6:24 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神、又事奉瑪門。（瑪門：財利的意思）
6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼、喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
6:27 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作使身量多加一肘呢）？
6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來？他也不勞苦，也不紡線。
6:29 然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
6:30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！
6:31 所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？
6:32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
人為何感到憂慮？
害怕失去及自覺無力
人怎樣解決憂慮？
-看開一些。（真可以嗎？）
-不看不想不再接觸（能逃避在腦中重複出現？）
-多做其他有益身心的活動
-靠藥物，安眠藥等
耶穌認為一般人的憂慮是什麼？
V25 憂慮吃什麼，喝什麼，穿什麼
香港人憂慮的，是憂慮吃、喝、穿的質素
耶穌基督提供的排憂解慮的方法
a) v24 將安全感建立在神身上，不要建立在人或物質上
b) v25 認定優先本末的次序，甚麼是必要，甚麼是次要
c) v26-30 認定神擁有一切的主權，但祂卻視我們比世不萬物更寶貴
d) v27 認定憂慮於事無補
e) v33 認定神給我們的人生目標：先求祂的國及祂的義（不是先求飲食更好）
星期六, 6月 07, 2008
停止比較
看到林夕的一篇文章，有點認同。
當自己遇到不順的事時，他不贊成跟別人更差的遭遇比較，反應該正面處理自己的情緒。
我很認同他的觀點。是否要跟別人比較一番後，才可叫自己好過點？那麼，如果我已是世界最慘的人，我可以怎樣？沒有人「墊底」了，活著還有什麼意義？
這有點像：拿別人的痛苦作為自己的一種心理的補償。常說，人不要跟別人比較，人比人比死人；好的不比，壞的亦不比。
怎麼說你我都是獨立的個體，往往對同一件事有不同的感受；要比的，拿自己比好了。
簡單發洩個人真正的情緒，接納自己有這樣的情緒，休息後再上路。情緒沒有對及錯，下次可以拿這次的經驗去處理。多遇錯折，人生會變得更堅強、更成熟。沒辦法，成長要付學費。
下次不順利時，停止比較不問why me，敢於面對說why not。只因我沒有避可不順的特權。
很不容易的功課，但一起努力，互勉。
當自己遇到不順的事時，他不贊成跟別人更差的遭遇比較，反應該正面處理自己的情緒。
我很認同他的觀點。是否要跟別人比較一番後，才可叫自己好過點？那麼，如果我已是世界最慘的人，我可以怎樣？沒有人「墊底」了，活著還有什麼意義？
這有點像：拿別人的痛苦作為自己的一種心理的補償。常說，人不要跟別人比較，人比人比死人；好的不比，壞的亦不比。
怎麼說你我都是獨立的個體，往往對同一件事有不同的感受；要比的，拿自己比好了。
簡單發洩個人真正的情緒，接納自己有這樣的情緒，休息後再上路。情緒沒有對及錯，下次可以拿這次的經驗去處理。多遇錯折，人生會變得更堅強、更成熟。沒辦法，成長要付學費。
下次不順利時，停止比較不問why me，敢於面對說why not。只因我沒有避可不順的特權。
很不容易的功課，但一起努力，互勉。
星期五, 6月 06, 2008
星期三, 6月 04, 2008
公平公正
什麼是公平?
今日學到的佳句：「seen to be fair」
以前看過一篇文章，它提到一個問題：飛機上的座位大小一樣，是否對較胖的人不公平？
其實世界沒有真正的公平，公平與否視乎你是否既得利益者。
你又怎樣看？
你是否一個處事公平的人？試試看：
http://www.goodcharacter.com/ISOC/Fairness.html
今日學到的佳句：「seen to be fair」
以前看過一篇文章，它提到一個問題：飛機上的座位大小一樣，是否對較胖的人不公平？
其實世界沒有真正的公平，公平與否視乎你是否既得利益者。
你又怎樣看？
你是否一個處事公平的人？試試看：
http://www.goodcharacter.com/ISOC/Fairness.html
星期日, 6月 01, 2008
良心品質
除了佈道、增長、事奉的教道，基督徒的品質？很久沒有聽到這樣的道：
http://www.yanfook.org/tc/sermon.jsp?ID=551
經文：箴四20-27
20 我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，
21 都不可離你的眼目，要存記在你心中。
22 因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。
23 你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
24 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。
25 你的眼目要向前正看；你的眼睛〔原文是皮〕當向前直觀。
26 要修平你腳下的路，堅定你一切的道。
27 不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。
講員用胡適筆下的差不多先生作引言。她說信徒的身份是金燈臺，照亮世界；不是「差不多」的信徒，什麼也沒有準則。
1. 良心的源頭（v20-22）：
是神的話，v22提到神的話關乎生命，是醫全體的良藥。故作者很著緊神的話
2. 良心的持守（v23-25）：
檢視自己的狀況：一個人時的心理狀況？對其他人的態度？對至親的態度？
v24-25 不說惡言，不讓心變得越惡
要持定心的品質：
反省：傳媒的報導，有否同真理相違背？對信心、信仰、靈性生活準則的影響？我們所接收的成了心性生長的食物。
3. 良心的道路（v26-27）
生命是活的，要話出良心品質，這條是血路；要成為世人的榜樣。
v26-27 罪惡是伏在腳下，所以要小心行
總結：
基督徒的良心品質，會影響人，比任何傳福音技巧更有吸引力。我們行事為人是有吸引力，成為世人的明燈、指標。
我們不要豆腐渣生命及教會。
http://www.yanfook.org/tc/sermon.jsp?ID=551
經文：箴四20-27
20 我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，
21 都不可離你的眼目，要存記在你心中。
22 因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。
23 你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
24 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。
25 你的眼目要向前正看；你的眼睛〔原文是皮〕當向前直觀。
26 要修平你腳下的路，堅定你一切的道。
27 不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。
講員用胡適筆下的差不多先生作引言。她說信徒的身份是金燈臺，照亮世界；不是「差不多」的信徒，什麼也沒有準則。
1. 良心的源頭（v20-22）：
是神的話，v22提到神的話關乎生命，是醫全體的良藥。故作者很著緊神的話
2. 良心的持守（v23-25）：
檢視自己的狀況：一個人時的心理狀況？對其他人的態度？對至親的態度？
v24-25 不說惡言，不讓心變得越惡
要持定心的品質：
反省：傳媒的報導，有否同真理相違背？對信心、信仰、靈性生活準則的影響？我們所接收的成了心性生長的食物。
3. 良心的道路（v26-27）
生命是活的，要話出良心品質，這條是血路；要成為世人的榜樣。
v26-27 罪惡是伏在腳下，所以要小心行
總結：
基督徒的良心品質，會影響人，比任何傳福音技巧更有吸引力。我們行事為人是有吸引力，成為世人的明燈、指標。
我們不要豆腐渣生命及教會。
鑽石王老五vs老姑婆
不知何時，「王老五」及「老姑婆」的稱號出現於世。
**********************************
王老五：王老五是對於單身男士的稱呼。這名詞出於一套電影“王老五”，電影誕生於二十世紀三十年代，電影內容描述男主角王老五的未婚生活。《王老五》是中國1937年拍攝的一部電影，由蔡楚生導演，江青擔任女主角，聯華影業公司出品。影片塑造了上海灘的貧民生活。男主人公「王老五」後來成了大齡單身男性的代名詞。
老姑婆：形容以前的自梳女；這行業的行規是永不出嫁。以前的自梳女會跟其他自梳女住在一起。
**********************************
本來中性的稱號，被後人改了原意。
「王老五」加上「鑽石」。「老姑婆」加上負面意思。
為何加上這種性別歧視？
不過很明顯，這兩個稱號已不合時宜。
「王老五」不一定是「鑽石」型，「老姑婆」不一定是「籮底橙」......算我直言，也不用我舉例罷。
沒有人再可降低人的價值，給別人標籤。
王老五不要再笑老姑婆了。
**********************************
王老五：王老五是對於單身男士的稱呼。這名詞出於一套電影“王老五”，電影誕生於二十世紀三十年代，電影內容描述男主角王老五的未婚生活。《王老五》是中國1937年拍攝的一部電影，由蔡楚生導演，江青擔任女主角，聯華影業公司出品。影片塑造了上海灘的貧民生活。男主人公「王老五」後來成了大齡單身男性的代名詞。
老姑婆：形容以前的自梳女；這行業的行規是永不出嫁。以前的自梳女會跟其他自梳女住在一起。
**********************************
本來中性的稱號，被後人改了原意。
「王老五」加上「鑽石」。「老姑婆」加上負面意思。
為何加上這種性別歧視？
不過很明顯，這兩個稱號已不合時宜。
「王老五」不一定是「鑽石」型，「老姑婆」不一定是「籮底橙」......算我直言，也不用我舉例罷。
沒有人再可降低人的價值，給別人標籤。
王老五不要再笑老姑婆了。